국가유산사랑

안동 봉정사 대웅전

봉정사(鳳停寺)는 신라 신문왕 2년(682)에 의상대사(義湘大師)가 세운 절이라고 한다. 전설에 의하면, 의상대사(義湘大師)가 도력으로 만들어 부석사(浮石寺)에서 날린 종이 봉황(鳳凰)이 이곳에 내려 앉아 봉정사(鳳停寺)라 불렀다고 한다. 중심 법당인 대웅전에는 석가모니불상을 중심으로 문수보살, 보현보살을 좌우로 모시고 있다. 1962년 해체·수리 때 발견한 기록으로 미루어 조선 전기 건물로 추정한다. 규모는 앞면 3칸·옆면 3칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식인데, 밖으로 뻗친 재료의 꾸밈없는 모양이 고려말·조선초 건축양식을 잘 갖추고 있고 앞쪽에 툇마루를 설치한 것이 특이하다. 봉정사(鳳停寺)에는 안동 봉정사 극락전(국보 제15호), 안동 봉정사 대웅전(국보 제311호), 안동 봉정사 화엄강당(보물 제448호), 안동 봉정사 고금당(보물 제449호), 안동 봉정사 영산회상벽화(보물 제1614호), 안동 봉정사 목조관음보살좌상(보물 제1620호), 안동 봉정사 영산회괘불도(보물 제1642호), 안동 봉정사 아미타설법도(보물 제1643호) 등과 경상북도 유형문화재로 지정된 여러 문화재가 있다.

영주 부석사 무량수전

봉황산 중턱에 있는 부석사(浮石寺)는 신라 문무왕 16년(676)에 의상대사(義湘大師)가 왕명을 받들어 화엄의 큰 가르침을 펴던 곳이다. 『삼국유사』에 있는 설화를 보면, 의상대사(義湘大師)가 당나라에서 유학을 마치고 귀국할 때 그를 흠모한 여인 선묘가 용으로 변해 이곳까지 따라와서 줄곧 의상대사(義湘大師)를 보호하면서 절을 지을 수 있게 도왔다고 한다. 이곳에 숨어 있던 도적떼를 선묘가 바위로 변해 날려 물리친 후 무량수전(無量壽殿) 뒤에 내려 앉았다고 전한다. 그래서인지 무량수전(無量壽殿) 뒤에는 ‘부석(浮石)’이라고 새겨져 있는 바위가 있다. 무량수전(無量壽殿)은 부석사(浮石寺)의 중심건물로 극락정토를 상징하는 아미타여래불상을 모시고 있다. 신라 문무왕(재위 661∼681) 때 짓고 고려 현종(재위 1009∼1031) 때 고쳐 지었으나, 공민왕 7년(1358)에 불에 타 버렸다. 지금 있는 건물은 고려 우왕 2년(1376)에 다시 짓고 광해군 때 새로 단청한 것으로, 1916년에 해체·수리 공사를 하였다. 규모는 앞면 5칸·옆면 3칸으로 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식한 구조를 간결한 형태로 기둥 위에만 짜올린 주심포 양식이다. 특히 세부 수법이 후세의 건물에서 볼 수 있는 장식적인 요소가 적어 주심포 양식의 기본 수법을 가장 잘 남기고 있는 대표적인 건물로 평가 받고 있다. 건물 안에는 다른 불전과 달리 불전의 옆면에 불상을 모시고 있는 것이 특징이다. 무량수전(無量壽殿)은 우리 나라에 남아 있는 목조 건물 중 봉정사 극락전(국보 제15호)과 더불어 오래된 건물로서 고대 사찰건축의 구조를 연구하는데 매우 중요한 건물이 되고 있다. 영주 부석사 무량수전 앞 석등(국보 제17호), 영주 부석사 무량수전(국보 제18호), 영주 부석사 조사당(국보 제19호), 영주 부석사 소조여래좌상(국보 제45호), 부석사 조사당 벽화(국보 제46호), 영주 부석사 삼층석탑(보물 제249호), 영주 부석사 당간지주(보물 제255호), 영주 부석사 고려목판(보물 제735호), 영주 부석사 오불회 괘불탱(보물 제1562호), 영주 부석사 석조석가여래좌상(보물 제1636호) 등과 경상북도 유형문화재로 지정된 여러 문화재가 있다.

대웅전

금강계단

대웅전의 내부가구

대웅전의 돌계단 연화문

대웅전의 동쪽 꽃살문

금강계단 석문

금강계단 석상

금강계단

대웅전 계단

양산 통도사 대웅전 및 금강계단

통도사(通度寺)는 우리 나라 3대 사찰 중 하나로 손꼽히는 큰 절로, 신라 선덕여왕 15년(646)에 자장율사(慈藏律師)가 세웠다. 대웅전(大雄殿)은 원래 석가모니를 모시는 법당을 가리키지만, 이곳 통도사(通度寺)의 대웅전에는 불상을 따로 모시지 않고 건물 뒷면에 금강계단(金剛戒壇)을 설치하여 부처님의 진신사리를 모시고 있다. 그 때문에 통도사(通度寺)라는 절 이름도 금강계단(金剛戒壇)을 통하여 도를 얻는다는 의미와 진리를 깨달아 중생을 극락으로 이끈다는 의미에서 통도(通度)라고 하였다 한다. 지금 건물은 신라 선덕여왕 때 처음 지었고, 임진왜란 때 불에 탄 것을 조선 인조 23년(1645)에 다시 지은 것이다. 규모는 앞면 3칸·옆면 5칸이고, 지붕은 앞면을 향해 T자형을 이룬 특이한 구성을 갖추고 있다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포계 양식으로 꾸몄다. 건물 바깥쪽 기단 부분과 돌계단 층계석, 계단 양쪽(소맷돌)부분에서는 통일신라시대의 양식을 이어받은 뛰어난 연꽃조각을 볼 수 있다. 금강계단은 금강과 같이 단단하고 보배로운 규범이란 뜻이다. 부처님이 항상 그곳에 있다는 상징성을 띠고 있으며, 지금 있는 금강계단은 고려·조선시대를 거쳐 여러 차례 수리한 것이다. 양식은 우리나라의 전통적인 금강계단 형태를 띠고 있는데, 가운데에 종 모양의 석조물을 설치하여 사리를 보관하고 있다. 1층 기단 안쪽 면에는 천인상을 조각하고 바깥쪽 면은 불법을 지키는 수호신인 제석의 모습을 조각하였다. 지은 연대를 확실하게 알 수 있는 조선 중기의 대표적 건축인 대웅전과 부처님의 진신사리를 담고 있는 금강계단은 각각 건축 구조와 건축사 연구, 계단(戒壇)이 가지고 있는 그 의미에서 중요한 문화재로 평가받고 있다. 순치(順治) 2년은 조선 인조(仁祖) 23년(1645)에 해당하며, 이 묵서명(墨書銘)이 발견됨으로써 통도사(通度寺) 대웅전(大雄殿)은 건립연대가 확실한 조선 중기의 대표적 건축으로서 더욱 그 중요성을 띠게 되었다. 양산 통도사 대웅전 및 금강계단(국보물 제290호), 사인비구 제작 동종 - 통도사 동종(보물 제11-6호), 양산 통도사 국장생 석표(보물 제74호), 통도사 청동 은입사 향완(보물 제334호), 양산 통도사 봉발탑(보물 제471호), 통도사 영산전 팔상도(보물 제1041호), 통도사 대광명전 삼신불도(보물 제1042호), 통도사 석가여래 괘불탱(보물 제1350호), 통도사 괘불탱(보물 제1351호), 통도사 화엄탱(보물 제1352호), 통도사 영산회상탱(보물 제1353호), 통도사 청동 은입사 향완(보물 제1354호), 양산 통도사 금동천문도(보물 제1373호), 양산 통도사 삼층석탑(보물 제1471호), 통도사 아미타여래설법도(보물 제1472호), 양산 통도사 영산전 벽화(보물 제1711호), 양산 통도사 청동 은입사 향완(보물 제1735호), 양산 통도사 은제도금아미타여래삼존상 및 복장유물(보물 제1747호), 등과 경상남도 유형문화재로 지정된 여러 문화재가 있다.