국가유산사랑

세가(世家) 권제1(卷第一) 고려사1(高麗史一)

정헌대부 공조판서 집현전대제학 지경연춘추관사 겸 성균대사성(正憲大夫 工曹判書 集賢殿大提學 知經筵春秋館事 兼 成均大司成) 신(臣) 정인지(鄭麟趾)가 교(敎)를 받들어 편수하였다.

태조1(太祖一)

태조 응운원명광렬대정예덕장효위목신성대왕(太祖 應運元明光烈大定睿德章孝威穆神聖大王)은 성이 왕씨(王氏)이고, 휘는 건(建)이며, 자는 약천(若天)이다. 송악군(松嶽郡) 사람으로 세조(世祖)의 맏아들이며, 어머니는 위숙왕후(威肅王后) 한씨(韓氏)이다.

당(唐) 건부(乾符) 4년(877) 정유 정월 병술 송악(松嶽)의 남쪽 집에서 태어나자 신령스러운 빛과 자주색 기운이 방을 비추고 뜰에 가득 찼으며 종일토록 둥글게 서려있어 모습이 교룡(蛟龍)과 같았다. 어려서부터 총명하고 슬기로웠고, 용과 같은 얼굴에 이마 뼈가 불거졌으며[龍顏日角] 턱은 모나고 이마는 넓었다. 기세가 웅장하고 도량이 깊었으며 말소리가 우렁차 세상을 건질 만한 역량이 있었다.

그 때 신라(新羅)의 정사(政事)가 쇠퇴하여 도적떼가 다투어 일어났다. 견훤(甄萱)이 반란을 일으켜 남쪽 고을에 의지해 후백제(後百濟)라 일컬었고, 궁예(弓裔)는 고구려(高句麗)의 땅에 의지해 철원(鐵圓)에 도읍하고 나라 이름을 태봉(泰封)이라 하였다.

드디어 광주(光州)의 서남쪽 경계 반남현(潘南縣)의 포구에 이르러 첩자를 적의 경내에 풀어 놓았다. 이 때 압해현(壓海縣) 도적의 우두머리[賊帥] 능창(能昌)이 있었는데, 섬에서 일어나 수전(水戰)을 잘하였으므로 수달(水獺)이라 불리었다. 유랑하는 자들[亡命]을 불러 모아 드디어 갈초도(葛草島)의 작은 도적떼와 서로 결탁하여, 태조(太祖)가 이르기를 기다렸다가 맞아 치려고 하였다. 태조(太祖)가 여러 장수에게 말하기를, “능창(能昌)이 이미 내가 오리라는 것을 알고 반드시 섬의 도적들과 더불어 변란을 꾀할 것이다. 도적떼가 비록 적으나 만약 힘을 아우르고 세를 합쳐 앞뒤로 막고 끊는다면 승부를 알 수 없다. 헤엄을 잘 치는 10여 인에게 갑옷을 입고 창을 들게 하여, 가벼운 배에 태워 밤에 갈초도 나룻가에 가서 오가며 일을 계획한 자를 사로잡아 그 계책을 막는 것이 좋겠다.”라고 하니, 여러 장수가 모두 그를 따랐다. 과연 작은 배 한 척을 잡으니 곧 능창(能昌)이었다. 잡아서 궁예(弓裔)에게 보내니 궁예(弓裔)가 크게 기뻐하고 능창(能昌)의 얼굴에 침을 뱉으면서 말하기를, “해적(海賊)이 모두 너를 받들어 영웅이라고 하였지만 이제 포로가 되었으니 어찌 나의 신묘한 계책[神筭] 때문이 아니겠는가?”라 하고 이에 사람들이 보는 데서 목을 베었다.

건화(乾化) 3년(913) 계유(癸酉) 태조(太祖)가 여러 번 변방에서 공을 세우자 거듭 승진시켜 파진찬 겸 시중(波珍粲 兼 侍中)으로 삼고 불러들였다. 수군(水軍)의 일은 다 부장(副將) 김언(金言) 등에게 맡겼으나, 정벌에 관련된 일은 반드시 태조(太祖)에게 보고하고 행하도록 하였다. 이에 태조(太祖)의 지위가 백관(百官)의 으뜸이 되었으나 본래 뜻이 아니었고, 또 참소(讒訴)가 두려워 그 자리를 즐거워하지 않았다. 매번 관청에 드나들며 국정을 공정하게 보았고, 오직 감정을 누르고 근신하면서 사람들의 마음을 얻기에 힘썼으며 어진 이를 좋아하고 악한 자를 미워하였다. 매번 무고한 사람이 참소(讒訴)를 입는 것을 볼 때마다 여러 번 다 풀어 구해 주었다. 청주(靑州) 사람 아지태(阿志泰)가 본래 아양을 떨고 속이기를 잘 하였는데, 궁예(弓裔)가 참소(讒訴)를 좋아하는 것을 보고 이에 같은 고을 사람인 입전(笠全)·신방(辛方)·관서(寬舒) 등을 참소(讒訴)하였다. 유사(有司)에서 이를 추궁하였지만 몇 년이 지나도 판결하지 못하자, 태조(太祖)가 바로 참과 거짓[眞僞]을 가려내어 아지태(阿志泰)가 죄를 자백하도록 하니 사람들이 시원하다 일컬었다. 이로 말미암아 군부[轅門]의 장교(將校), 종친[宗室]과 공신, 현인, 지략과 학식을 갖춘 무리가 바람에 휩쓸리고 그림자처럼 따르지 않음이 없게 되자, 태조(太祖)는 화가 미칠 것을 두려워하여 다시 변방으로 나가기를 구하였다.

4년(914) 갑술(甲戌) 궁예(弓裔)가 또 이르기를, “수군(水軍)의 장수가 지위가 낮으니, 적에게 위엄을 보이기에 부족하다.”라고 하고 이에 태조(太祖)를 시중(侍中)에서 해임하여 다시 수군(水軍)을 지휘하게 하였다. 정주(貞州)의 포구로 가서 전함(戰艦) 70여 척을 수리하여 병사 2,000인을 싣고 나주(羅州)에 이르니, 백제(百濟, 후백제)와 해상 초적[草竊]이 태조(太祖)가 다시 온 것을 알고 모두 두려워하여 엎드려 감히 움직이지 못하였다. 태조(太祖)가 돌아와 배를 움직이는 이로움과 변화에 대처하는 방법을 보고하자, 궁예(弓裔)는 기뻐하며 좌우의 신하들에게 말하기를, “나의 여러 장수 가운데 누가 견줄 수 있겠는가?”라고 하였다.

이 때 궁예(弓裔)가 반역죄를 터무니없이 얽어 하루에도 100여 명을 죽이니 장수나 재상 가운데 해를 입는 자가 열에 여덟아홉이었다. 늘 스스로 말하기를, “나는 미륵관심법(彌勒觀心法)을 체득하여 부녀자들이 몰래 간통을 한 것도 알 수 있다. 만일 나의 관심법(觀心法)에 걸리는 자가 있으면 곧 엄벌에 처하리라.”고 하였다. 드디어 쇠를 두드려 3척의 쇠절구공이[鐵杵]를 만들어, 죽이고 싶은 사람이 있으면 번번이 그것을 불에 달구어 음부에 찔러 넣어 입과 코로 연기를 뿜으며 죽게 하니, 이로 말미암아 아녀자들[士女]이 무서워 벌벌 떨었으며 원망과 분노가 날로 심하였다. 하루는 태조(太祖)를 급히 부르므로 궁궐에 들어가니, 궁예(弓裔)가 바야흐로 처형한 사람에게서 적몰(籍沒)한 금은보기(金銀寶器)와 상, 장막 등 가재도구를 점검하다가 성난 눈으로 태조(太祖)를 노려보며 말하기를, “경(卿)이 어젯밤 사람들을 불러 모아 반역을 꾀한 것은 어찌 된 일인가?”라고 하였다. 태조(太祖)가 얼굴빛을 변하지 않고 몸을 돌려 웃으며 말하기를, “어찌 그럴 리가 있습니까?”라고 하자, 궁예(弓裔)가 말하기를, “경(卿)은 나를 속이지 말라. 나는 관심법(觀心法)을 할 수 있으므로 알 수 있다. 내가 이제 입정(入定)하여 살핀 후에 그 일을 밝히겠다.”라고 말하고, 곧 눈을 감고 뒷짐을 지더니 한참 동안 하늘을 우러러보았다. 그 때 장주(掌奏) 최응(崔凝)이 옆에 있었는데, 일부러 붓을 떨어뜨리고 뜰에 내려와 주우면서 인하여 태조(太祖)의 곁을 빠르게 지나며 작게 말하기를, “복종하지 않으면 위태롭습니다.”라고 하였다. 태조(太祖)가 그제야 깨닫고 말하기를, “신(臣)이 참으로 반역을 꾀하였으니 죄가 죽어 마땅합니다.”라고 하였다. 궁예(弓裔)가 크게 웃으며 말하기를, “경(卿)은 정직하다고 할 만하다.”고 하면서 곧 금은으로 장식한 안장과 고삐를 내려주며 말하기를, “경(卿)은 다시는 나를 속이지 마시오.”라고 하였다.

6월 을묘(乙卯)에 이르러 기장(騎將) 홍유(洪儒)·배현경(裴玄慶)·신숭겸(申崇謙)·복지겸(卜智謙) 등이 비밀리에 모의하여 밤에 태조(太祖)의 집으로 찾아가 추대할 뜻을 함께 말하였다. 태조(太祖)가 굳이 거절하며 허락하지 않았으나 부인 유씨(夫人柳氏)가 손수 갑옷을 들고 와 태조(太祖)에게 입히니 여러 장수가 옹위하며 나왔다. 사람을 시켜 말을 달리면서 외치게 하기를, “왕공(王公)께서 이제 의로운 깃발을 드셨다!”라고 하니, 이에 다투어 달려와 붙는 자가 기록할 수 없을 정도였고, 먼저 궁문에 이르러 북치고 소리 지르며 기다리는 자도 10,000여 인이었다. 궁예(弓裔)가 이를 듣고 깜짝 놀라며 말하기를, “왕공(王公)이 얻었다면 나의 일은 다 끝났다!”라고 하며 곧 꾀할 바를 모르다가 미복(微服)을 입고 북문(北門)으로 빠져나와 도망가니, 나인(內人)들이 궁궐을 깨끗이 하고 맞이하였다. 궁예(弓裔)는 산골짜기에 숨어 이틀 밤을 묵다가 굶주림이 심해지자 보리 이삭을 몰래 잘라 먹었다가, 부양(斧壤) 백성에게 해를 입었다.