국가유산사랑

우리 창호의 이런 저런 성격

창호는 집채의 방과 방사이, 방의 앞뒤 옆 벽면, 주간(柱間)마다 설치되고, 이들 각 창호들의 서로 다른 살짜임으로 집 채(棟)는 풍부한 모양의 입면(立面)을 이루게 된다.

특히 사대부집에서는 안채, 사랑채, 별당, 정자, 행랑채(棟) 등의 여러 채(棟)들과 이들 각 채(棟)의 방과 마루 등 수많은 간(間)들 모두에 창호가 설치됨으로, 공간마다 서로 다른 모양을 이루게 하면서도 각 공간들은 독립적인 공간이 되게 한다. 또한 방과 방 사이, 방과 마루사이의 창호들은 이들 각 공간들이 서로 이어지는 공간의 연속성(連屬性)을 가지게 하며, 나아가 커다란 하나의 공간으로 확장케 한다.

창호의 살짜임 무늬는 다양한 모양의 창호를 이루게 하는 것은 물론, 주제의 반복과 변화에서 오는 율동성(律動性)을 가지게 한다. 한공간의 창호 살짜임 무늬는 다른 공간 창호의 살짜임 무늬로 반복되거나, 다른 살짜임 무늬로 변화되어 공간마다 다양한 모양으로 율동한다. 또한 같은 살짜임 무늬는 창호뿐만 아니라 외부공간의 담장, 굴뚝 등의 장식무늬로 다시 나타남으로써 주제의 반복에 의한 공간정서의 통일성을 갖게 한다.

우리의 집은 기단을 형성하고 기단위에 초석을 놓고, 기둥을 세워 도리와 보로 결구하고, 지붕틀 위에 기와를 덮어 지붕을 이루는 목조가구식구조(木造架構式構造)로, 집채가 대지(大地) 즉 자연(自然)과 분리된듯하나, ‘들어열개’라는 독특한 창호의 개폐법(開閉法)으로 곧 자연과 하나가 된다. 대청, 별당, 정자 등의 분합문들을 접어 들쇠에 매달면 그 순간부터 대지와 분리되었던 공간의 폐쇄성(閉鎖性)은 곧 개방성(開放性)을 이루어 자연과 하나가 된다.

우리의 집은 옛날부터 춥고 긴 겨울을 나기 위한 온돌과, 무더운 여름을 지나기 위한 마루의 두가지 바닥구조를 이루어 왔다. 온돌은 공간의 폐쇄성을 요구하였고 마루는 공간의 개방성을 요구하여, 항상 폐쇄적 공간과 개방적 공간이 한집채에 공존(共存)케 하였다.

우리 창호는 창호지를 창의 겉에 바르는 중국(일부)이나 일본의 호지법(糊紙法)과는 달리 창호지(窓戶紙)를 창호의 안쪽에 바른다. 따라서 우리집은 외적(外的)으로는 선적구성(線的構成)을 하고 내적(內的)으로는 면적구성(面的構成)을 한다. 기단과 밑인방, 도리, 처마, 용마루의 선들과, 기둥, 지붕골의 선들은 모두 창호 살대의 선들과 함께 선적구성을 하고, 방안의 창호지, 벽지, 장판지, 천장지 등은 모두 면적구성을 하게 한다.

우리 창호는 우리집의 내부공간에 독특한 공간정서(空間情緖)를 이룬다. 창살과 창살 사이로 은은히 비치는 햇빛, 때로는 소쇄(瀟灑)한 기분이나 때로는 아기자기한 정을 불러 일으키고, 달 밝은 밤이면 처마의 뜰에 심은 벽오동, 석류, 파초 잎들의 그림자를 받아들여 한 폭의 묵화(墨畵)를 이룬다. 그리고 낮이나 달 밝은 밤, 창호지에 던지는 처마의 그림자나, 살대 그림자의 두께를 보면서 시간의 흐름을 알게되고, 곧이어 정갈한 사차원 공간에 내가 있음(自在)을 깨닫게 한다.

우리 창호의 창호지는 빛과 함께 자연의 소리를 투과한다. 처마에서 떨어지는 낙수소리(落水-音), 한 여름날 행랑 바깥마당 느티나무에서 구성지게 울어대는 매미소리, 가을날 뒤뜰 감나무의 까치소리,깊은 밤 툇마루 아래의 귀뚜라미 소리, 나뭇잎새 소리 등등 유정(有情), 무정(無情)의 자연의 모든 소리가 창호지를 투과함으로써 인공 공간인 방은 곧 자연과 융합한다. 우리의 창호는 집 자체에 설치될 뿐만아니라, 외부공간의 담장에도 설치된다. 창호는 이 마당과 저 마당을 서로 서로 융합하게 하고, 나아가 자연과 하나가 되게 한다.

서울 안국동 윤보선 전(前) 대통령가의 안채와 별당(안사랑)채 사잇담에 설치한 긴 교창(交窓)은 안마당과 별당(안사랑)마당을 서로 융합시키며, 경주 독락당(獨樂堂) 냇가 담장의 살창은 독락당과 담장 밖, 터 아래로 흐르는 계류(溪流)의 모습을 독락당 내부공간으로 끌어들이는 차경(借景)의 부차(俯借)로, 곧 담장 안의 뜰만이 독락당 뜰이 아니라 담장 밖 자연 공간 모두가 독락당뜰이 되게 한다. 즉 우리의 집을 자연과 하나 되게한다. 자연으로부터 할애(割愛) 받은 자연 공간은 여러개의 인공 공간인 채(棟)와 간(間)으로 분화하고, 이들 채와 간으로 분화하였던 공간들은 다시 하나의 통합된 공간, 곧 집이 되어 자연과 융합되는 것이다. 이는 바로 우리 창호가 있기에 그러한 것이다.

글. 주남철 (고려대학교 명예교수) 출처; 문화재청